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  • 佛法的终极?——立足于“负向价值”的佛教信仰发生

    随着年龄增长,穆罕默德深受阿拉伯宗教中的争吵、拜偶像、不道德和放荡等“恶性”所困扰,这使得他在精神气质上更关注人性中的“恶”及其现实表现。  通常所云的“罪恶”一词基督教和伊斯兰教中其实各有侧重:...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html
  • 佛教对社会病态的疗法

    道德逐渐式微,学校和家庭的教育也有很多病态。我记得我幼小的时候,在外面跟人家争吵,被人欺负了,回家后,父母还要再责罚我,然后带我到人家家里去道歉。现在的社会风气就不同了,有些儿童在外面被人家打了,吵架了...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    诸国的铁蹄声是无情的,当此际也,半壁山河在朱熹“此心至灵,细入毫茫纤芥之间……六合之大,莫不在此”的“磨镜功夫”里中刹那湮灭;另外的那边也在宏智正觉与大慧宗果的“默照禅”与“看话禅”的争吵中悄然隐去…...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    领导人的政事,封建地尊为‘仁王德政’,‘感恩’之情溢于言表……相反地…证严法师对于国会中反对党人士的‘争争吵吵、拍桌子’,却颇不以为然。在这种封建落伍的观念主导之下,期盼证严法师能向捐钱的资本家和感恩...

    周庆华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html
  • 白云老禅师著:唯是心理学

     法句:他俩终于结合了。  范 例:(三)  名相:烦恼。  法相:坐立不安。  法义:争吵,打斗,杀人。  法句:因误会而犯了大错。  范 例:(四)  名相:犯罪。  法相:监狱中的犯人。  法义...

    白云禅师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762117.html
  • 心理自疗读物

    忧郁症、狂躁病、猜疑症、强迫观念症、神经官能症,这些都不过是前者矛盾激烈的失调而已。人们总把后者看成是病,前者不看成是病,实则二者都是病。  家庭的争吵、人间的不和,实在说也是由于人的心理病态,在与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075962404.html
  • 从“携手同圆”理念谈佛光青年生命教育的建立

    咄咄逼人,深恐别人不知其睿智敏思,而过程中所表现出的傲慢态度,让原本轻松和乐的交谈,衍生无谓的争吵。这种表达方式,充分突显了因自卑所产生强烈自我膨胀与防卫。然而,随著喧嚣的人,处处可见,也丝毫未觉有何...

    满遵

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  • 善生经—家庭和社会的关系

      “年轻的管家,饮酒可以带来六种危害:财产的实际损失、争吵的增加、疾病的感染、名誉的损坏、猥亵的暴露、智力的损毁。  “六种,年轻的管家,总共有六种危害,如果一个人不...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334062637.html
  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    ,于是,问题就发生了——语言文字真能“说清”禅吗?曾有这样一件事,在一次有关禅的研讨会上,与会者就一些禅宗偈语的诠释争吵的不亦悦乎,没有定论。会议最后一天,轮到一位代表发言,他对会场上余情未竟的代表...

    戴继诚

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  • 佛教的思想与历史(一)

    总是要由二入以上所构成,因此,此二人互相争吵时则无法形成集团。故自古以来,即特别给僧伽赋子“和平的团体”之意思。僧即意指“和合僧”。“十方僧”是指不受特定地区与阶级的拘束,所有东、西,南、北四方的人郡...

    长尾雅人著 许明银译

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